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1 nov 2016

Encuentro de Transición y Decrecimiento 2016 Betanzos (Galicia)













Durante los días 29, 30 y 31 de Octubre hemos celebrado el Encuentro de Transición y Decrecimiento en Betanzos. entre 100 y 150 personas asistieron a las diversas actividades y talleres, vinieron de diferentes lugares de España: Cataluña, Andalucía, Cáceres, León, País Vasco, Portugal y varios países de Europa y Sudamérica.

Podéis acceder a todo el proceso de organización del evento (actas, textos, decisiones, y otros documentos) a través de los siguientes documentos abiertos:
https://ruralc.titanpad.com/68
https://ruralc.titanpad.com/71

El presupuesto del encuentro lo encontrarás en : https://ethercalc.org/orzamentobetanzos_2
Desde la organización conseguimos dejar un remanente de 107€ para el encuentro del 2017.

El nodo de iniciativas galegas se sigue organizando entorno a un grupo de Telegram  y un pad colaborativo.
 



Foto del equipo local en una de las sesiones de organización.









Os dejamos un álbum de fotos de las actividades:

decrece2016

Un video realizado por la Asociación Cámara Libre



y un vídeo de la foliada:



Otros posts sobre el Encuentro Transición y Decrecimiento 2016 en Betanzos:

- Programa del Encuentro de transición y decrecimiento 2016. Betanzos.
- Nodo de iniciativas galegas
- Encuentro de Transición y Decrecimiento 2016 en Betanzos (Galicia)

25 oct 2016

Programa del Encuentro de transición y decrecimiento 2016. Betanzos.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Información detallada

cabeza

Escribiendo la nueva historia

Tallerista: Joserra y Miki
Dar un entendimiento teórico al cambio de paradigma necesario para un cambio inclusivo, radical y holístico. Economía del regalo. Exploraremos el papel del silencio, la escucha y la belleza para fortalecer las comunidades y promover una cultura de la unión y la generosidad

Estrategias de Transición

Tallerista: Manuel Casal Lodeiro, Juan del Río, Emilio Santiago Muiño
Debate participativo sobre sobre posibles estrategias para la transición a partir de las obras de los tres autores: 

 

De la lógica de la dominación a la ecodependecia postgénero

Tallerista: Concha López Llamas
Aproximación al pensamiento ecofeminista a través de la novela de la autora "Beatriz y la loba". Visualizar los patrones patriarcales y androcéntricos y sus consecuencias sobre mujer y naturaleza

 

Comunidades del Bien Común (gestionando Bienes Democráticos)

Tallerista: Luis Campos Saavedra
Exponer qué es y cómo se llega a ser una "Comunidad del Bien Común", a través de un programa de proyectos que devuelven a la comunidad las soberanías: agro-ecológica (alimentaria + textil + multifuncional), energética, financiera y telemática (en su conjunto, llamados Bienes Democráticos).
manos

Construccion de quentadores (calentadores) solares

Tallerista: Gino e Pablo
Elaborar un prototipo de quentador solar usando materias reutilizadas. un frigo, un termo ou deposito, vidro e la.

 

Constrúe con naturalidade

Tallerista: Arqtesanía
Consideramos a difusión do coñecemento e a aprendizaxe constante, o camiño para o desenvolvemento persoal e colectivo.

 

Elaboración artesanal de productos saludables de aseo personal y cuidado del hogar

Tallerista: Paula Oliva Gurdiel
Como están compuestos los productos de aseo personal que usamos a diario? Cultura, habitos, por que los usamos? Cuando elegimos elaborar nuestras medicinas intencionamos sanacion desde el primer instante. Acción! Hacer pasta dental, shampoo, desodorante, talco.

 

Municipios en Transición

Tallerista: Juan del Río, Ana Huertas, Mauri Méndez, Emilio Santiago Muiño
Proyectos de trabajo con administración publica e iniciativas ecosociales para promover resiliencia comunitaria. Compartir toda una serie de conocimiento práctico sobre el funcionamiento de las administraciones locales, resolver dudas al respecto y reflexionar sobre el margen de maniobra que ofrece.

 

O proxecto da Moi Alta Tensio na provincia da Coruña

Tallerista: Marta Galán
A situación do proxecto da M.A.T en Galicia, concretamente na provincia da Coruña. Poner en coñecemento das personas asistentes a situación, e promover un debate do que deriven posibles alianzas e accións.

 

Gymkana de la generosidad

Tallerista: Joserra y Miki
Explorar el papel de la acción en la transformación interior y relacional mediante actos de generosidad o amabilidad radical.

 

Taller de Modelado a mano con Barro

Tallerista: Maca Herce
Modelado de piezas con barro
1.- Cunca hecha a mano a partir de una bola de barro, familiarizándose con el material.
2.- Maceta de arcilla hecha a mano de libre creación. "

 

Transição e chapapote (petróleo)

Tallerista: Tavira em Transição
Tavira em Transição querem e podem partilhar a sua incrível experiência de juntar a luta contra as novas explorações de petróleo no algarve com a transição e a apresentação de propostas alternativas.

 

Construcción de cúpulas geodésicas y estructuras trianguladas

Tallerista: Víctor González García-Echave
El taller consistirá en la construcción de una serie de figuras geométricas tridimensionales. Empezaremos haciendo los sólidos platónicos, que son los poliedros básicos, luego se continuará con cúpulas y bóvedas geodésicas, para terminar, crearemos nuestras propias estructuras basándonos en todo lo aprendido.

 

Historia da elaboración da cervexa dende unha perspectiva ecofeminista

Tallerista: Marta Galán
Ampliar cultura cervexeira, engadir valor ao produto artesán e local, facilitar a autoprodución. Ampliar cultura cervexeira, engadir valor ao produto artesán e local, facilitar a autoprodución.
corazon

Mindfulness para un mundo en transición

Tallerista: Pepe Valverde
Conocer el mindfulness y explorar sus posibilidades para los tiempos que vivimos

 

Ecología profunda

Tallerista: Mauri Méndez, Juan del Río, Ana Huertas
Honrar la tristeza y el dolor, y partiendo de la aceptación empoderar a personas involucradas en la generación de culturas alternativas al sistema actual

 

Auto-masaje - conexión, resiliencia y promocion de la salud

Tallerista: Carina Lourenço
Cuidado del cuerpo y de la mente, Relajación y Aprendizaje de exercicios de auto-masage con base en el los movimientos del chi-kung y del masaje tui na (masaje terapeútico chino)

 

Corp-0

Tallerista: Blanca
Experiencia da percepcion do corpo interno e o ser no espazo e na mirada da outra

 

A cociña galega do día a día

Tallerista: Vanesa Castro y Pablo
En este obradoiro, introduciremos a las participantes en la cocina gallega cotidiana. Enseñaremos cómo hacer un buen caldo gallego, unos jurelos en escabeche y les contaremos las recetas más típicas de la cocina gallega.


Otras entradas del encuentro:
http://www.ruralc.com/2016/10/nodo-de-iniciativas-galegas-e-unha.html
http://www.ruralc.com/2016/09/encuentro-de-transicion-y-decrecimiento.html

Toda la info en https://transiciondecrecimiento2016.wordpress.com/


17 oct 2016

II Encuentro Cultura Ciudadanía y Territorio.

Durante los días 13 y 14 de Oct 2016 estuvimos en el II Encuentro Cultura Ciudadanía
























En 2016 el Encuentro dirige su mirada hacia una realidad poliédrica, con múltiples derivas semánticas: el TERRITORIO. Este incluye necesariamente la esfera de lo local, pero lleva implícita además una dimensión relacional que enfatiza los intercambios, negociaciones, intersecciones y flujos que se producen o laten en un espacio cultural determinado. Más allá de la ciudad o municipio la cultura se expresa también a partir de espacios de encuentro y tejidos de relaciones que sobrepasan y trascienden lo estrictamente local. Pares como centro-periferia, global-local o urbano-rural rechazan cualquier carácter absoluto o antagónico, y aparecen más bien como realidades ambiguas y polisémicas, en constante redefinición, basadas no tanto en atributos definitorios como en relaciones y procesos. El territorio es, también, una realidad flexible en términos espaciales y simbólicos, que puede expandirse o contraerse según los momentos, circunstancias e intereses concretos.

El encuentro se articuló a modo de foro dinámico con presentaciones e intervenciones de 10/15 minutos de cerca de 200 proyectos. También mesas temáticas y performances.
Nuestra presentación estaba dentro de la mesa Diálogos Rural Urbano, Local Global, moderada por Fernando Bayona.
Contamos los orígenes de la asociación RuralC y varios de los proyectos que hemos desarrollado, aportando nuestra visión de como creemos que la cultura puede ayudar a afrontar los retos que se le plantean al rural.
Aquí os dejamos el slide de nuestra presentación:



Os dejamos también algunas de las notas, tweets y proyectos presentados:

Notas/tweets:

_ Facilitar procesos y no eventos
_ Entender los tiempos del rural y trabajar desde el rural.
_ Que el estado garantice la autonomía de los comunes.
_ Entender lo lúdico como forma de hacer ciudad.
_ Fabricar objetos como excusa para hacer comunidad
_ Retos sociales desde preguntas cientificas @CCiutadana en bcn.


Proyectos:

Fundación Cerezales y su "Terriotorio Archivo", un proyecto del que aprender mucho desde las iniciativas rurales.


Katakrak se define como una empresa política, el tiempo del trabajo está dedicado a la transformación social.
Se desarrolla sobre una biblioteca y como estñá ordenada entorno a secciones transversales como: cuerpo, ecología, feminismos o geopolítica para convertirse en un espacio que genera comunidad.
Con una cantina que establece relaciones entorno a productos de cercanía y de producción ecológica, con precios variables según tu nivel adquisitivo.


Carles nos presentó Les Falles Populars i Combatives, una propuesta de fiesta aberta y autogestionada nacida el 2002, fruto del trebajo conjunto de diversos colectivos de la ciutad de València. Se han consolidado como un espacio en el que recuperar el espíritu popular de las fallas, dándole vida a las plazas, los solares (mediante la Xunta Solar Fallera) y las redes.  Durante su presentación nos recordó como el nacionalcatolicismo instrumentalizó estas fiestas populares de caracter crítico, como la izquierdda y los moviminetos libertarios renegaron durante décadas de esta fiesta que les pertenecía, y como poco a poco va recuperándose la autogestión de la fiesta desde las comunidades  y al margen de las instituciones y multinacionales.


Alberto presentó El recetario una plataforma que comparte libremente documentación y manuales sobre soluciones constructivas para el Hábitat a partir de Residuos.

Fernando nos presentó el Festival de Video Creative Commons, un festival que se ha replicado por diversas ciudades , y que tú también puedes copiar. Comenzó entorno a las licencias Creative Commons y se ha convertido en un espacio de diàlogo, conocimiento y defensa de la Cultura Libre y el audiovisual como herramienta de critica y transformación de nuestro entorno .


Maria Lobo y Roi nos presentaron Rec Think. Un web-doc con jóvenes de zonas rurales en proceso de despoblación de cuatro países de Europa.  Busca implicarlos en un proceso para re-pensarse y redefinir su papel en el futuro de estas localidades. El vídeo participativo es la metodología empleada.
Liberan el código de toda su metodología, ofreciendo Guías sobre la implementación de estrategias innovadoras que fomenten la participación de los jóvenes en entornos rurales, sobreVídeo Participativo o sobre el fomento de competencias transversales en entornos rurales.

Os dejamos un vídeo de este proyecto, que refleja cantidad de las problemáticas que afrontamos desde el rural:



+ album de fotos del encuentro por José Jurado _ RuralC en facebook.

No queremos olvidarnos de la intensa performance "Viva La guerra" Postverdiales, del colectivo LOOPAI.


6 sept 2016

Encuentro de Transición y Decrecimiento 2016 en Betanzos (Galicia)

Os anunciamos que este año se celebrará en Betanzos el Encuentro estatal de Transición y Decrecimiento 2016, siguiendo la estela del IV Encuentro de Redes Decrecentistas y Transicioneras que tuvo lugar en Granada en el 2015.

Miembros de RuralC Monfero estamos colaborando en el grupo local de organización junto con miembros de Véspera de Nada, Fur Alle Falle, Centro de resilencia Pousadoira, la Rede de Sementes y el Grupo de Consumo de Betanzos. Coordinándonos también con la Red de transición estatal.


Algunos de los objetivos del encuentro de este año son:
  • Reunirnos, conocernos, y celebrar.
  • Diagnosticar y compartir información sobre el contexto actual.
  • Potenciar el ámbito local y regional.
  • Fortalecer la red de transición a nivel estatal.
Se desarrollará en varias localizaciones de Betanzos durante los días 29, 30 y 31 de Octubre, invitando también  a los asistentes a que conozcan el dia 1 la Feira de Betanzos.


El evento será abierto y gratuito, aunque cuenta con una inscripción previa, que nos ayudará a concretar el número de asistentes y de comidas reservadas.
También puedes inscribir una Propuesta de Taller, si lo que quieres es compartir tus conocimientos.

Para más información puedes visitar:

Seguiremos informándote. ;)

Para cualquier consulta puedes contactar con: transiciondecrecimiento2016@gmail.com

13 jul 2016

El conflicto Capital-Vida en el rural.

Artículo de opinión por Iñaki López.



La agroindustria en el rural gallego.
El reciente artículo publicado en campogalego.com “A los jóvenes ganaderos igual nos corresponde dar el paso de industrializar nuestra leche” nos pude servir de ejemplo para ver cuál es el modelo productivo que "triunfa" en el rural gallego.
Entiendo que la idea de "industrializar nuestra leche" es la misma idea que tuvieron nuestros padres en los años 90, cuando se pasó de las explotaciones de 5-10 vacas a las de 50. Ellos también pensaban en cooperativas por aquel entonces. El modelo, que se fomentó desde la UE, se confirma ahora como un modelo fracasado. Las evidencias son: el cierre de cuadras y explotaciones ganaderas, que sigue siendo un goteo continuo en Galicia, "perdió el 65 % de sus granjas lecheras durante la última década", la estafa de las cuotas, de los contratos, de los precios de la leche pactados bajo manga,
las deudas con los bancos por la compra de maquinaria agrícola y por la construcción o acondicionamiento de instalaciones, la dependencia de las multinacionales para semillas, herbicidas y todo tipo de productos.

Mientras unas granjas apuestan por crecer, este último año hemos visto cómo muchas otras caían hasta lo más extremo:
"Denunciado el dueño de una granja en la que se pudrían 39 vacas muertas ".
"El Seprona rescata a 15 vacas desatendidas en varios prados y una cuadra de Boiro"
Los movimientos animalistas con toda la razón han denunciado estas prácticas descontroladas.
La opinión pública rabiaba ante estas noticias, que se replicaron durante unos días en un sinfín de periódicos y telediarios, sin profundizar en el por qué se había llegado a este punto.
Pocos se daban cuenta de la situación de ese ganadero de Chantada, pocos se preguntaban qué sucede cuando no tienes ya dinero para comprar o producir alimento, cuando las cuadras y las vacas ya pertenecen al banco porque no puedes pagar la hipoteca. ¿Qué pasa entonce ? ¿Quién cuida las vacas?
El ganadero fue acusado de maltrato animal y delito ecológico, tiempo después se publicó:
"Como cada vez producía menos leche y se la pagaban peor, fue recortando gastos. Acabado el pienso, llegó un momento en que solo pudo alimentar las vacas con hierba y un pequeño complemento a base de paja, así que los animales dejaron de dar leche. Cuando en marzo una enfermedad diezmó su granja ya había cancelado el seguro que le garantizaba la recogida gratuita de los cuerpos y no disponía de 6.000 euros para pagarla de su bolsillo"

Tratar de crecer dentro de este modelo que ha tocado fondo, o tratar de perpetuarlo no me parece una buena idea.
Vivo rodeado de explotaciones ganaderas. Muchas dejaron de hacer leche y hacen sólo carne (con 8-10 vacas), otras "sobreviven" como pueden con las 50 vacas, y otras pocas se han lanzado en esta línea que propone el artículo, "haciendo una serie de inversiones para que la explotación fuera rentable y no quedara obsoleta". Toda una apuesta en los tiempos que corren.










Foto 



Los granjeros como "limpiadores de baño a mayor escala"
El documental "Una granja para el futuro" comienza hablando de una familia rural. Cito textualmente: 
"Papá a menudo describe a los granjeros como limpiadores de baño a mayor escala, y mi familia, como muchas familias rurales quería algo mejor para sus hijos"

El artículo de campogalego.com habla de "construir una fosa de purín más grande, para aumentar la capacidad de almacenamiento" como una solución y un avance.
No creo que sea un modelo a seguir, más bien parece el mismo modelo que sigue impulsando la administración de turno que lleva años diciendo que va a hacerse cargo de este tema pero que no mueve ficha.
Me da la sensación que no hay un control real sobre la cantidad de purines que se generan, ni de cómo se realizan los vertidos (cantidades, cómo, cuándo). Es un problema de relación de tamaños. El minifundio gallego no parece capaz de absorver tantas toneladas de purines. La concentración parcelaria, que fracasó en su intento por parte de la administración, es bastante cuestionable por sí misma en el medio gallego.













Foto Santi. M. Amil 

Nos hemos acostumbrado a ver xurradas (vertidos líquidos de estiércol) de palmo y medio en pequeñas leiras. O construyes una fosa nueva o te mantienes con la de hace unas décadas. Es de suponer que muchas de estas fosas están en dudoso estado.
Tampoco pienso que este tipo de prácticas sean la mejor forma de respetar los bienes comunes que van más allá de lo privado, como son la biodiversidad o la calidad de nuestras aguas, que ya está bastante por encima de la media europea en nitratos, rozando el límite de la potabilidad. Puedes bajar a la desembocadura del río Baxoi en las marisma de la playa grande de Miño y observar los purines secándose en la arena de la ría junto a aguas residuales procedentes de los chaléts cercanos.









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Aunque parezca increíble en el Plan de Gestión de Residuos Agrarios de Galicia no existe una regulación que controle las distancias a las que se vierten los purines de las casas, de los pozos o de las aguas para consumo humano. Una práctica consentida por la administración es limpiar las cisternas del xurro en los ríos, eso sí, con un filtro que no deje pasar lo solido. No os cuento más.









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Ya en el año 2001 la Consellería de Medio Ambiente alertaba sobre estas prácticas. Han pasado 15 años y me parece que nada ha mejorado, ni las regulaciones, ni la conciencia que los ganaderos tienen sobre este problema. Algunas de las consideraciones sobre las cual alertaban, eran:

- Tendencia a la concentración de las explotaciones, lo cual aumenta los riesgos de contaminación en estas áreas. A su vez, la generación de purín aumentó como consecuencia del incremento de la capacidad productiva de las vacas.

- Las fosas para el almacenamiento del purín están infradimensionadas en la mayoría de las explotaciones, presentando en muchos casos problemas de permeabilidad. A su vez la falta de cubiertas provoca la consiguiente entrada de aguas pluviales, siendo receptoras también de aguas residuales de lecherías, etc. El escaso tamaño de las fosas, junto con las elevadas diluciones del purín, hacen necesario el vaciado en épocas innecesarias o incluso desfavorables para los ciclos vegetativos, mientras que en las épocas donde se necesita un aporte mayor muchas veces no hay suficiente purín disponible, por lo que se acude a los fertilizantes minerales.

- El infradimensionamiento de las fosas de purín es más evidente cuanto más antigua es la fecha de su construcción. 


- Prácticamente todas las aguas generadas en la explotación van a parar a la fosa de purín.


- La mecanización agraria, el uso de productos químicos (herbicidas, plaguicidas y pesticidas, fertilizantes químicos, productos veterinarios y otros), plásticos de ensilado y de invernadero y residuos de envases, alguno de ellos con carácter peligroso, llevan consigo la generación de residuos no valorizables directamente en la propia explotación.


- Se observa una tendencia en las nuevas explotaciones a disminuir el pastoreo, construyendo grandes establos en los que el vacuno permanece prácticamente todo el día.


- No existe constancia, por parte de los agricultores y ganaderos, de la peligrosidad potencial de otro tipo de residuos generados en la explotación y de su necesidad de una gestión correcta, como en el caso de los residuos no orgánicos generados como consecuencia de la actividad productiva de la explotación. Así, todo aquello que suponga un esfuerzo adicional es visto generalmente como una molestia innecesaria.


- El problema de olores y posible dispersión de patógenos supone un problema real en Galicia, por la proximidad de campos de cultivo y praderas a las viviendas de los núcleos rurales, problema acentuado por la alta dispersión de las explotaciones y pequeños núcleos de población.



















En el artículo de campogalego.com, se habla del uso de terrenos para la producción de maíz. "10 hectáreas, las ubicadas en los mejores suelos, las dedican a maíz, la ración media diaria es de 15 kilos de silo de maíz".
¿Cuánto RoundUp se utiliza en estas hectáreas? ¿Con qué consecuencias sobre la biodiversidad y nuestra salud? ¿Nos importa la biodiversidad o sólo la economía? ¿Qué dependencia tenemos de las multinacionales que venden los productos? ¿Qué maquinaria necesitamos? ¿Cúanto nos hipotecamos para comprar esta maquinaria y mantener las instalaciones? ¿Es compatible este modelo de producción con otros modelos de producción ecológica de nuestros vecinos? o ¿les estamos jodiendo lo suyo de carambola?

Por extensión podríamos preguntarnos:
¿Es el rural el retrete de las ciudades?
¿Es el rural algo más que un lugar destinado a producir bienes para el consumo mayoritario de las ciudades? ¿Es algo más que un lugar donde limpiar la mierda de los litros de leche y de carne que se consumen en las ciudades?
¿Quién se queda en el rural con este panorama?
Tenemos despoblación, un paisaje sometido a los intereses privados de la agroindustria, contaminación de varios tipos, no hay trabajo, no hay casi sector servicios, ni actividades socio-culturales. Tampoco hay mucha oferta para el ocio más allá del mainstream.

El pasado 29 de Junio de 2016 el arquitecto Rem Koolhaas en #CambioDeClima afirmaba:
"El actual desafío de la arquitectura está en entender el mundo rural".
"Las ciudades solamente representan el 2% de la superficie del planeta. Tenemos que mirar más allá, nos hemos centrado demasiado en el desarrollo del entorno urbano, olvidando un poco el campo".

¿un poco? :)
"Afrontar los retos que plantea el mundo rural para la arquitectura, pero también para la era digital, va a traernos consecuencias, algunas tremendas”.

En la política, el "voto rural" vuelve a estar en el tablero.
Durante las pasadas elecciones del #26J se comentó que el voto rural es conservador y bipartidista. Pocos artículos he encontrado que analicen los resultados de las elecciones desde esta perspectiva, nada en serio.

















Imágenes de Rajoy en la campaña del #26J

Rural y viejo: así es el voto que ha dado la victoria al Brexit. "En las zonas más rurales del país, el Brexit ha arrasado".

Sí. Escuchamos que el voto rural es un voto envejecido, condicionado por la opinión de los medios de comunicación y por la estrategia del miedo, pero nadie habla de cómo fomentar y contagiar el código de los movimientos municipalistas por el rural. No basta con ir a dar un mitin en la plaza del pueblo capital de una comarca. Desde el movimiento #15m fuimos capaces de salir de las plazas centrales a los barrios. Quizás se nos olvidó salir de las ciudades al rural.

Aunque ya hubo una avanzadilla que sí lo hizo:
Entre los meses de junio y julio del 2011 participé junto con otros tantos activistas en la gran marcha popular indignada de Barcelona- Madrid. Recorrimos esos 600 km para comprobar cuál era el estado de ese mundo rural tan desconocido y enigmático. Nosotros apenas teníamos un conocimiento más teórico que práctico porque la mayoría residíamos en ciudades(…) Especialmente los agricultores, ganaderos, los pequeños productores se sentían muy indignados por el mal trato que les dispensan. Empezando por los impuestos que tenían que pagar,  el coste de los insumos, insecticidas plaguicidas,  las semillas, los abonos o el pienso del ganado que no les compensaba ni  para cubrir los gastos. La única manera de subsistir dignamente es gracias a las subvenciones o ayudas que se reciben por parte del Ministerio de Agricultura, los Ayuntamientos, las Comunidades Autónomas o la Unión Europea. Un campo sin subvenciones significaría la ruina total.

En Galicia el BNG, que ya contaba con una masa crítica en el rural, está cayendo en picado. Se comenta que cuentan con "menos votos que afiliados". No voy a entrar a analizar qué ha pasado en ese partido, sólo a compartir mi tristeza de que esta red que ya estaba articulada, por motivos x, ha dejado de funcionar.

El Cooperativismo es otra de las claves del artículo de campogalego.com.
Apoyo el cooperativismo. Cooperar ante la urgencia es vital. Pero no con la finalidad de crecer en un modelo desenfrenado que lleva a la ruina. El cooperativismo no debería ser sólo cooperar para ahorrar costes, debería ser una cooperación también más allá del plano económico, que repercuta en el bienestar de la comunidad y en la calidad de la vida y el medio.

Tenemos ante nosotras otro ejemplo del conflicto Capital-Vida, y, ¿Qué anteponemos o cómo buscamos una balanza entre lo económico y la salud física y emocional?


El inevitable cambio de modelo
Inevitablemente miramos hacia un cambio de modelo productivo y sociocultural en el rural, acorde con el nuevo paradigma y la era digital.
Considero que no tiene ningún sentido tratar de crecer más en un modelo productivo que es un fracaso social y económico constatado, y que está siendo ahogado por las políticas europeas.
Entiendo que no es un problema de las personas que se dedican a la ganadería, y que aunque quieran cambiar el chip están atrapadas, endeudadas y no se les ofrecen alternativas desde las instituciones. Creo que estas personas hacen lo que pueden, apostando contracorriente, y muchas veces son engañadas. Veo similitudes con otros sectores como la minería, que fue desmantelada en su momento.
En el plano de la agroindustria, cambiar el modelo quizás pase por decrecer en algún sentido, y ofrecer otro tipo de productos con otro valor añadido, como la calidad, la diferencia, la singularidad, algo que en Galicia sabemos hacer muy bien.
Hay decenas de iniciativas inspiradoras funcionando, como Granxas da Lousada, Cortes de Muar, Millo e Landras o Granxa Maruxa.
Tenemos que escapar de la idea de que "el campo es un negocio al que hay que sacarle el mayor rendimiento económico" y pensar tanto en la vida de las personas que habitan el rural como en la biodivesidad. Quizás ese cambio en la balanza ayude a activar una economía acorde a una vida digna.
En lo sociocultural y lo político quizás pasa por el empoderamiento de las comunidades, por la participación, por desarrollar actividades y dinámicas de cultura libre en el rural, por una política municipalista, porque sean las propias personas habitantes, ganaderas, agricultoras, silvicultoras, pero también diseñadoras, freelancers, peluqueras, pasteleras, carpinteras, quienes decidamos nuestro futuro y nuestra relación con el medio, sin quedarnos esperando a que sean las políticas de la UE o ciertas empresas las que decidan sobre nuestras condiciones de vida.

21 nov 2013

"Stop! Rodando el Cambio" un Documental colectivo sobre el decrecimiento, 2013.



 momentos del rodaje
Producido por La Semilla y disponible de forma gratuita en su página web, la idea del documental surgió hace dos años y ha permitido que su media docena de realizadoras recorrieran España y Francia en busca de alternativas prácticas y teóricas. En el mes que ha durado la grabación han visitado ecoaldeas como las de Matavenero o Valdepiélagos; viajado a Ibort y Aineto, dos pueblos cedidos legalmente en Huesca que autogestionan sus actividades; y descubierto fincas ecológicas como La Garma en Cantabria o Permablitz en Barcelona. Pero, además, en aproximadamente noventa minutos tienen tiempo de mostrar de primera mano los argumentos de algunos de los defensores más conocidos del decrecimiento, como el profesor de Ciencia Política Carlos Taibo, la periodista Esther Vivas, el profesor de Filosofía Jorge Riechmann o la antropóloga Yayo Herrero.
 A camino entre la teoría y la teórica se encuentran también los activistas Florent Marcellesi y Enric Durán, entrevistados igualmente para el documental. El primero, investigador del partido ecologista EQUO, define ilustrativamente cuál es la motivación última del decrecimiento para ponerse en marcha: "El crecimiento infinito en un planeta finito es imposible". Aunque quizás, más que decrecimiento en singular, sería más acertado hablar de 'los decrecimientos', pues la obra muestra, ante todo, una visión plural de las diversas manifestaciones en las que aquél puede tomar forma. Por su parte, el catalán Enric Durán encarna hoy una de las mayores representaciones de la desobediencia civil en España y sus declaraciones denunciando la estrechez de la legalidad para emprender un cambio real son de las más enriquecedoras de este trabajo.
Por su evidente actitud crítica y la de quienes lo promueven se podría pensar que el decrecimiento se vincula a una ideología política concreta, pero sus autoras matizan: "bebe de muchas corrientes ideológicas, las aúna, y las promueve; pero no se puede considerar como una ideología política, sino como una forma de ver el mundo, de respeto a la naturaleza y de respeto a los seres que viven en ella". Por ello rechaza postulados de reciente aparición como el 'desarrollo sostenible' o los 'econegocios', promovidos por el denominado 'capitalismo verde', ya que son "dos caras de la misma moneda".La propuesta básica del decrecimiento está orientada en otra dirección y, tal como explica Carlos Taibo en El decrecimiento explicado con sencillez, se puede resumir en siete principios que, gracias al documental, vemos que no sólo son posibles sino también deseables: la primacía de la vida social, la estimulación del ocio creativo, un mayor reparto del trabajo, la implantación de una renta básica de ciudadanía, la reducción del tamaño de las infraestructuras, la recuperación de la vida local y, finalmente, la sobriedad y sencillez voluntarias.
 "Se trata de restaurar los equilibrios con el medio natural que la industrialización, la urbanización y el colonialismo han roto", reflexiona en su libro el profesor Taibo, porque el decrecimiento apuesta por una salida ante la "crisis del capitalismo y civilizatoria" que denuncia Yayo Herrero en una de sus intervenciones en el documental. No obstante, las creadoras de Stop! Rodando el cambio se muestran algo más pesimistas cuando se les pregunta por la implantación global de una alternativa: "el decrecimiento vendrá dado de manera masiva no por convicción sino por necesidad, cuando los límites naturales del planeta se vean muy seriamente dañados y cuando los recursos naturales escaseen." Se entiende esta falta de optimismo cuando, a pesar de acercarnos peligrosamente al colapso del planeta, hasta ahora no ha existido voluntad política de incluir medidas de este tipo en la agenda de los partidos: "el decrecimiento, primero es a nivel individual, luego se daría a nivel social y el tercer escalón sería a nivel político. Pero aún no hemos llegado a ese tercer nivel", añaden.

Más sobre este reportaje en: http://www.publico.es/culturas/453601/decrecimiento-camaras-y-accion


Stop! Rodando el cambio es un documental grabado por un equipo de mujeres y financiado colectivamente. Durante un mes viajamos por distintas alternativas entre España y Francia en busca de otras formas de vida más respetuosas con el entorno y las personas que habitamos en él. La teoría del decrecimiento en la que nos basamos nos alerta de la imposibilidad de seguir produciendo como hasta ahora en un planeta cuyos recursos son finitos. Estos niveles de consumo nos han conducido a la desaparición de los bosques, a tener ríos y mares contaminados, sistemas de alimentación intoxicados... todo ello alimentado por la especulación financiera y una clase política despreocupada tanto a nivel social como medioambiental. ¿Cuánto tiempo más podremos esperar para que se produzca un cambio de paradigma a nivel mundial? ¿Es posible vivir felices reduciendo drásticamente nuestras necesidades?
www.rodandoelcambio.com 
Enlace de Vimeo: https://vimeo.com/67996097